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    尤其是为首的老者。

    片刻后老者似乎才回过神来，恭敬的朝赵有量抱了抱拳。

    “来的路上老夫还在想怎么和养尸地的主人商谈，您既然是‘门内人’那就好说了。”

    “实不相瞒，我等不能立即带着‘喜神’还乡，需要让它们借贵府宝地休息几天，不知能否通融。”

    赵有量文言再次愣住：还是那句话，根本没听懂！

    其实这也不怪他，因为老者说的都是“门内”的暗语。

    他们实际的身份是赶尸人。

    就像赵有量之前听到他们说的那些：赶尸人行内话叫老司。

    尸体叫“喜神”，也就是死人的谐音。

    带着喜神还乡就是赶尸还乡。

    至于现代文学作品里的死刑犯的尸体不能赶，则完全是错的。

    实际上赶尸人确实有“三赶三不赶”的规矩。

    凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

    理由是他们都是被迫死的，死得不服气。

    既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内。

    再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

    反之凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

    投河吊颈者的魂魄是    “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？

    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

    眼见着赵有量不搭理自己，领头的赶尸人还以为他不愿意帮忙，立即对着身边人使了个眼色。

    身边人心领神会，从包里掏出五千块钱递了过来。

    为首老者接过，不由分说塞进赵有量手中。

    “小兄弟，你就当帮老哥哥个忙！”

    “一共四位喜神，最多放在贵宝地三天。若是超过三天......老哥我每天再多给你一千可好？”


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